𝐏𝐑𝐎𝐈𝐄𝐂𝐓𝐈𝐎 𝐄 𝐌𝐔𝐋𝐓𝐈𝐏𝐋𝐈𝐂𝐀𝐓𝐈𝐎

La Pietra filosofale, una volta creata, ha il potere di trasformare la materia vile in nobile. Si fa riferimento, nei testi, a questo potere nelle operazioni di proiectio e multiplicatio, importante però precisare che tali operazioni non sono compiute dall’alchimista, ma dalla pietra stessa.

Vediamo in cosa consistono:

Proiectio e multiplicatio sono prioprietà della pietra stessa che, sotto forma di liquido (elisir), si proietta sulla vile materia moltiplicandosi. Il potere della moltiplicatio ricorda il miracolo dei pani e dei pesci (Matteo 14: 17-21) e la coniunctio di Zeus ed Hera. Le implicazioni psicologiche della multiplicatio sono interessanti.

Scrive Edinger: “ L’immagine suggerisce che gli effetti trasformativi emanano del Sè attivato nel processo della comprensione conscia. È certamente vero che tutti gli eventi, non importa quanto ordinari essi siano, assumono significato quando partecipano al processo di individuazione. Inoltre, la multiplicatio ci dá un suggerimento su come lavori la psicoterapia. In un certo senso, la coscienza di un individuo che è in contatto con il Sè sembra essere contagiosa e tende a moltiplicarsi negli altri.”

Troviamo questo fenomeno ben spiegato nel libro I Ching:

“la contemplazione del senso divino del divenire cosmico conferisce a colui che è chiamato a influire sugli uomini i mezzi per esercitare gli stessi effetti. Per farlo è necessario un raccoglimento interiore, quello produce la contemplazione religiosa in uomini grandi e saldi nella fede. Così essi scorgono le misteriose leggi divine della vita e le rendono operanti nella propria personalità grazie all’intensità del raccoglimento interiore; e la loro presenza emana un misterioso potere spirituale che agisce sugli uomini e li assoggetta senza che essi siano consapevoli del modo in cui ciò avviene” (I Ching, p.127).

Per far sì che il paziente sia influenzato dal processo terapeutico l’Io deve essere aperto. In alchimia ciò corrisponde al fatto che il materiale deve essere aperto per ricevere

gli effetti della tintura. E qui, Paracelso afferma:” Perché la tintura possa intingere è necessario che il corpo o il materiale da tingere sia aperto, ed in uno stato di fusione: poiché se così non è, la tintura non può operare” (Paracelsus, Hermetic And Alchemical Writings, p.155).

L’apertura, in psicoterapia, è necessaria sia per il paziente che per il terapeuta.

Concludo con le parole di Jung:

“ La personalità del terapeuta è spesso infinitamente più importante di ciò che il terapeuta dice o pensa (...). L’incontro di due personalità è simile alla mescolanza di due diversa sostanze chimiche: un legame può trasformarle entrambe. Da ogni trattamento psichico efficace ci si deve aspettare che il terapeuta eserciti la sua influenza sul paziente, ma questa influenza può verificarsi soltanto se il paziente lo influenza a sua volta. Influenzare significa essere influenzati” (Jung, Pratica della psicoterapia, Opere, gol. 16, p.80.